CHICANISIMA

Hace unas semanas me topé nuevamente con esta manifestación hecha poema. La comparto en este espacio porque no me fue fácil encontrarme con ella en la red. Habla un poco sobre la presencia y rol de la mujer en las organizaciones sociales comunitarias, la ceguera del hombre que se moviliza frente a la mujer en esos espacios, así como el interés y proactividad de las mujeres sobre los problemas sociales. Es profunda porque evidencia el cansancio de las mujeres organizadas, los históricos procesos que buscaron acallarlas y finalmente cómo resilientemente consiguen arar sus propios caminos.

Sin tanto palabreo les comparto este manifiesto, que a pesar de haberse escrito hace más de 30 años, sigue resonando en las vivencias de las mujeres en las comunidades, sigue resonando en los espacios de lucha mixtos y nos interpela con un ¡La sociedad será libre hasta que las mujeres, en sus diversidades, también lo sean!

Chicanisima de Maria Sucedo, en Esta puente, mi espalda, Combahee River Collective 1988

-El confronta: ¡La mujer no puede ser libre hasta que su hombre sea libre!

-Ella responde: ¡Hay hipocresía en el movimiento! ¡Hay opresión por los oprimidos! ¡El hombre le pone cadenas a La mujer!

Al lado de ella el volante anuncia una conferencia Chicana… No hay ninguna mención de la MUJER…

Ella ve la necesidad y organiza y planea el taller sobre la MUJER, pero…

-El exige: ¡Las mujeres de La raza se les necesita en casa para criar los niños! ¡La familia es más importante!

-Ella responde: ¡Yo quiero criar a nuestros hijos para que sean revolucionarios! ¡Y necesitan la madre, pero también necesitan al padre! ¡La familia es importante por eso el hombre tiene que tratar a la mujer como su igual! ¿No entiendes?

Al lado de ella está la gente esperando… Y maltratados por la enfermera gabacha… Ella ve la necesidad y se pone a organizar una clínica en el barrio, pero…

-El disputa: ¡Las chicanas tratan de crear una división entre el hombre y la mujer en el movimiento!

-Ella responde: ¡Nosotras sabemos que la raza y el movimiento vienen primero! ¡No queremos crear una división pero sí trabajar juntas con el hombre! ¿No entiendes?

Al lado de ella un niño llora… Y al lado de él llora otro, y otro, y otro… Ella ve la necesidad y organiza un centro infantil, pero…

-El la acusa: ¡La liberación es de la mujer blanca de clase media!

-Ella responde: ¡No! ¡No es lo mismo! ¡Somos Chicanas!

Al lado de ella empujan para afuera a los estudiantes de la secundaria… La secundaria está en malas condiciones y es una máquina que roba el alma… Ella ve la necesidad y se organiza la protesta para una nueva escuela, pero…

-El disputa: ¡Las mujeres tienen su rol en el movimiento! ¡Acéptalo! ¡No es que te mantengamos afuera!

-Ella responde: ¡Pero yo puedo hacer más que escribir a máquina y hacer el café y mimeografiar volantes!

Al lado de ella el teatro pone por obra diariamente, «La opresión de la gente»… La mujer es el carro, la sexy chicana, la sombra al fondo del acto… Ella ve la necesidad y escribe el primer acto cobre la MUJER desde la perspectiva de la MUJER… pero…

-El acusa: ¡Tu gritas y gritas sobre la Liberación Chicana y la mayoría de nuestras mujeres no quieren ser liberadas! ¡Además, no tenemos tiempo para perder… el sistema… y la opresión… nosotros… organizar… pronto…!

Al lado de ella los campesinos están de boicot… Ella ve la necesidad y grita – ¡Tenemos que organizarnos!

Y camina a la línea del boicot…

-El continúa: ¡La mujer… cosa de la blanca clase media… mujeres que quieren la liberación… todo mierda! pero…

Ella ya no estaba ahí escuchando…

Ahora camina en la línea del boicot…